Prostitution et Révolution. De Clyde Plumauzille

Un livre que j'ai feuilleté, et qui m'a semblé être une étude assez fouillée d'un sujet un peu ignoré, et qui a pourtant touché de nombreuses femmes à l'époque : prostitution "occasionnelle" ou plus régulière.

Et cela me fait penser que je dois poursuivre mon petit topo sur la commission et la police des moeurs, à Vienne, du temps de l'impératrice Marie-Thérèse...

Bref ! Vient de paraître :

Prostitution et Révolution
Les femmes publiques dans la cité républicaine (1789-1804)
De Clyde Plumauzille
Editions Champ Vallon (Nov 16)



Présentation :

Voici la première enquête historique jamais réalisée sur la prostitution à l’heure de la Révolution française, une période clé pour comprendre la place des prostituées dans notre République. A travers cette histoire des femmes publiques en Révolution, ce sont les origines des politiques contemporaines de la prostitution qui se dévoilent.

La Révolution française marque en effet un tournant inédit dans l’appréhension de la prostitution. En dépénalisant cette activité tout en maintenant un contrôle policier sur les femmes qui l’exercent, elle fait des prostituées, « femmes infâmes » de l’Ancien Régime, des citoyennes diminuées de la République.

Dans cette riche enquête historique où se côtoient femmes publiques, bons bourgeois, policiers et hommes de loi, la prostitution vient révéler les frontières morales du projet révolutionnaire et proposer une histoire de la sexualité sous la Révolution française.
Alors que sonne le glas des grands bordels de l’Ancien Régime, que fut la prostitution au tournant des XVIIIe et XIXe siècles ?
Le commerce du sexe a-t-il constitué un enjeu pour les révolutionnaires qui mettent alors la régénération morale à l’ordre du jour ?

Spécialiste de l’histoire révolutionnaire et de l’histoire des femmes et du genre, l’auteur dévoile et les transformations et les paradoxes d’une période charnière.
À la croisée de l’histoire des femmes et du genre, de l’histoire de la Révolution française mais également des apports de la sociologie et des sciences politiques, cet ouvrage revient sur les fantasmes et les préjugés qui trop souvent résument l’histoire de la prostitution révolutionnaire, enquête empirique à l’appui.


Le sommaire de ce livre :



INTRODUCTION :

LA PROSTITUTION EN REVOLUTION, UN « NON-LIEU D’HISTOIRE»
De l’histoire de la prostitution à l’histoire de la Révolution : un rendez-vous possible et nécessaire
Sources et méthodes : « traquer les prostituées »
A – Les « papiers » des commissaires : archives de la pratique policière de la prostitution
B – Les hospices-prisons de la Révolution
C – Les archives de la surveillance : l’administration de papier de la prostitution
D – Listes et lettres de prostituées : d’autres regards sur la prostitution
Penser le droit à la cité des prostituées dans la société régénérée

CHAPITRE LIMINAIRE : TROUBLE DANS LES MŒURS
A – Dire et faire dire la sexualité prostitutionnelle
B – Le « fléau de la prostitution »
C – Du « grand renfermement » à la « petite clôture » : règlementer pour contrôler

PARTIE I
I. Profil et itinéraire d’une population de « filles » construite par l’action policière
A – Qui sont les « femmes publiques » du Paris révolutionnaire ?
B – « Journalières » de la sexualité
C – L’économie morale de la prostitution

II. Un sens aigu du placement : le territoire parisien de la prostitution à la fin du XVIIIe siècle
A – Paris, capitale de la prostitution
B – Le « marché aux putains » du Palais-Royal

III. La sous-culture de la prostitution révolutionnaire
A – Entourages et partenaires de la prostitution
B – Les arts de faire de la prostitution
C – « Les filles paraissent donc devoir être ma dernière ressource » : Alexandre Brongniart et la prostitution du Paris révolutionnaire

PARTIE II .
IV – Murmures du peuple, silence des lois. La dépénalisation de la prostitution et la démission du pouvoir législatif (1789-1792)
A – La police des mœurs au XVIIIe siècle : retour sur une « équivoque manière de tolérer et de proscrire »
B – Les cahiers de doléances : sondage d’un horizon d’attente sur la prostitution en 1789
C – De la dépénalisation silencieuse à l’intolérance tacite, 1789-1792

V – Une dépénalisation manquée. La mise en administration de la prostitution (1793-1799)
A -1793 : le « retour du refoulé » de la prostitution à la barre de l’Assemblée
B – Le tournant de l’an II : l’arrêté de la Commune contre les « femmes de mauvaise vie » du 4 octobre 1793, la mise en œuvre d’une nouvelle « rationalité incriminatrice » de la prostitution
C – La République directoriale, laboratoire d’une administration des mauvaises mœurs

PARTIE III
VI – Policer les mœurs, réguler le scandale : la communauté des « honnêtes citoyens » contre la prostitution
A – L’Affirmation d’une police de la prostitution
B – L’action du commissaire de la Butte des moulins : une action plus régulatrice que répressive.
C – Les « entrepreneurs de morale » du quartier de la Butte des moulins

VII – « Arrêtée comme femme publique » : retour sur la stigmatisation
A – L’étiquetage d’un gibier de police
B – L’appel à la justice des femmes enfermées pour prostitution : la mobilisation d’une puissance d’agir citoyenne

CONCLUSION

* Site source : http://www.champ-vallon.com/clyde-plumauzille-prostitution-et-revolution/

La nuit, la neige a écrit:
Le commerce du sexe a-t-il constitué un enjeu pour les révolutionnaires qui mettent alors la régénération morale à l’ordre du jour ?

Yep !  Cette question est intéressante et antinomique.   Comme toujours, c'est la femme éternelle victime qui en fait les frais. boudoi32
  A vrai dire,  le haut lieu de la Révolution que constituait le Palais Royal  ( d'où tout part et tout aboutit ) est aussi, par excellence, le haut lieu de la prostitution parisienne .  A noter également, les grandes figures de la Révolution  ( ce pisse-froid de Robespierre excepté :   la Vertu ou la Mort ) étaient de grands consommateurs de chair fraîche. Appétit de pouvoir et appétit sexuel se conjuguaient souvent .
Quant aux femmes obligées de se vendre, elles allaient de la petite poule de trottoir sous les arcades du Palais Royal  ( comme la vraie-fausse baronne Nicole Leguay d'Oliva )  aux courtisanes de haut vol qui asservissaient de grands seigneurs ou de riches négociants ...  car il y en avait encore quelques uns .

Merci, cher la nuit, la neige, pour cette nouvelle référence !  

Elle était avec moi à l'IHRF, lorsque nous étions étudiantes, nous étions peu de femmes dans ce séminaire mais nous étions toutes déjà très intéressées par l'étude du genre. Je crois me souvenir qu'elle s’intéressait beaucoup à l'époque aux dames des halles et au travestissement, elle avait bossé sur Théroigne de Méricourt. Le sujet de son étude ne m'étonne pas, je vois qu'elle continue ses recherches sur l'histoire des femmes et des mœurs !

Oh ! Le monde est petit... :\\\\\\\\:

Oui j'ai vu d'ailleurs qu'une autre ancienne étudiante de l'IHRF avait publié sur Palloy et la Bastille. Comme quoi, on était peu de filles mais on est restée dans l'étude de l'histoire :  !

Le programme de cette étude est trèèèèès fouillé, j'admire les détails avec lesquels cela semble avoir été étudié ! :\\\\\\\\:

Mme de Sabran a écrit:Yep !  Cette question est intéressante et antinomique.   Comme toujours, c'est la femme éternelle victime qui en fait les frais.    boudoi32

Tu dis cela, mais c'est un métier dont la mixité est plus flagrante de nos jours, il faut croire cependant que la prostitution masculine ne date pas d'hier non plus... àè-è\':


Bien à vous.

Je suis d'accord avec toi Majesté. Sauf que c'est un sujet tabou. Personne n'en parle même si l'on sait. Depuis la nuit des temps l'argent achète tout, vivres, vêtements, mobilier, luxe ....et dépravation. Pensons aussi aux sadiques qui devaient prendre plaisir à torturer de pauvres créatures femelles ou mâles puisqu'ils avaient l'argent. Je pense que tous, dans le lot, n'étaient pas fleur bleue.

Reconnaissons donc à ces messieurs aussi leur triste sort de victimes....
Sinon, ils ne le seront que doublement, par l'oubli...


Bien à vous.

Oui Majesté c'est surtout aux victimes que je pense.

Si le sujet vous intéresse, vous retrouverez en ligne un texte particulièrement intéressant de l'auteur de ce livre.

Le « marché aux putains » : économies sexuelles et dynamiques spatiales du Palais-Royal dans le Paris révolutionnaire



Anonyme, Les Trente-deux filles, dans l’Allée des soupirs, 1785-1788
Photo : BNF, département Estampes et photographies)

Résumé :

Le Palais-Royal constitue le symbole de toute une mythologie urbaine du Paris galant, capitale du plaisir et du libertinage pour les élites européennes au XVIIIe siècle.
Enclave économique et sexuelle, cet espace exemplaire d’une nouvelle géographie du divertissement sexuel dans les grandes métropoles européennes permet d’interroger la redéfinition des liens entre commerce et sexualité au tournant du siècle.

À l’époque révolutionnaire, le déclin des grands bordels d’Ancien Régime, l’augmentation du nombre des prostituées parisiennes et la dépénalisation de la prostitution en 1791 dans le cadre de la refonte des codes criminel et correctionnel par les révolutionnaires contribuent à l’imposition du Palais sur le devant de la scène prostitutionnelle : ce dernier, selon l’observateur Louis-Sébastien Mercier, concentre alors « dans un point » l’ensemble du scandale de la prostitution de la capitale.

Cet article se propose ainsi de questionner in situ le caractère exceptionnel de cet espace de prostitution consacré, à la fin du siècle, premier marché du sexe de la capitale.


L'article complet est à lire ici : https://gss.revues.org/2943