Le bassin d'Apollon

Oui j’avais remarqué aussi ce détail. Mais je sais jamais si c’est romain grec ou égyptien. Je ne suis pas fana des pieds. 🦶

Chez le pied égyptien, le gros orteil est plus grand que les autres doigts.

Mr de Talaru a écrit: Je ne suis pas fana des pieds. 🦶

Contrairement à Restif de la Bretonne !

Je crois entendre hennir les chevaux. Merci vraiment Mlle Von Fersen.

Oui ! Merci beaucoup pour ces très belles images en exclusivité !

Voici la vidéo du retour des sculptures publiée par le château de Versailles

Une nouvelle fois :mille et un mercis aux reporters qui nous offrent ces images et ces vidéos que depuis ce matin j’essaie d’engranger non seulement dans mes yeux mais aussi dans ce que je suis incapable de nommer depuis qu’il nous est possible de voir tous ces détails qu’il nous avait été impossible d’apercevoir jusqu’à présent. Je ne peux me détacher de ces chevaux qui,en plein ciel et tout en muscles, se cabrent et s’impatientent
déjà, avides de plonger dans les eaux, de tout là-haut. Il suffit de détailler leurs croupes, et celles des tritons, une à une et de fermer un peu les yeux pour faire la synthèse de toutes ces musculatures et pour conclure : magnifique, il n’y a pas de mots ! J’ai peut-être une minime préférence, malgré tout, pour le visage d’Apollon : là nous pouvons ôter nos chapeaux : oui, là nous sommes en Grèce ! oui, là n’avons plus qu’à nous taire !

Difficile de croire, n'est-ce pas, qu'Apollon était un dieu invariablement malheureux en amour ...  ...   moi, j'aurais rendu les armes sans barguiner, femme perdue que je suis ! ( je blague )

Ouais.... mais il y a longtemps que l'Histoire ne parlerait plus de votre cas et qu'à l'Opéra les âmes sensibles ne sortiraient plus leurs mouchoirs !!!!!!!

Nous avions donc dit : " à quelle date précise, sur décret officiel,  notre capitale s'est vidée de ses voitures pour la première fois ?" Tout d'abord pour quelle raison : hygiène publique ? festivité ? victoire ? recensement ?

Quel genre de voiture = à traction animale (4 roues) ? à deux roues (charrette à bras), brouette... etc ?!

Cher Monsieur, vous noyez notre Jeu dans le bassin d'Apollon !!!

notre Jeu dans le bassin d'Apollon !!!

Oui ,j'imagine bien ça, par exemple avec brouettes....mais un beau char antique,cela a quand même une autre classe qu'un char à boeufs demi-mérovingien !!!!

Premières grandes eaux dès le 29 mars !
C'est noté.
Consolidé, nettoyé, redoré, Apollon éclipse Louis XIV et lui vole la vedette .

Monsieur de la Pérouse a écrit:Je crois entendre hennir les chevaux. Merci vraiment Mlle Von Fersen.

De rien Mr de la Pérouse !
Si vous saviez, c’était si addictif que j’ai pris pas moins de 200 photos !
Et ce bonheur d’évoluer entre ces personnages, au coeur du bassin, une sensation indescriptible !

Mme de Sabran a écrit:
Premières grandes eaux dès le 29 mars !  
C'est noté.
Consolidé, nettoyé, redoré, Apollon éclipse Louis XIV et lui vole la vedette .

Oui, j’y retournerai à ce moment là je pense…
Peut-être un peu plus tard dans la saison, car fin mars la nature n’est pas encore parée de tous ses atouts !!!

Mme de Sabran a écrit: Apollon éclipse Louis XIV

Il est vrai que nous n'avons jamais vu le Roi-Soleil de dos... ou sous les grandes eaux de sa douche !

Merci infiniment pour les belles photos Sophie Von F !
Les chevaux sont effectivement impressionnants d'énergie et de puissance.

Et bien moi je trouve ces clichés obscènes . Marie-Antoinette n'était pas une libertine et je me demande devant tant de vulgarité ce qu'elle en aurait pensé !

La beauté est dans les yeux de celui qui regarde, a écrit Oscar Wilde. Et l'on pourrait ajouter que le vice aussi.
Quant à l'humour ...

J'ai de l'humour mais pas celui-là. Et, comme vous dites et moi-même, le vice est dans les yeux.

Eh bien, regardez ailleurs !

Sur ce site je ne m'attends pas à devoir surveiller ce que j'y vois. Mais effectivement cela fait un moment que j'y remarque une vulgarité saupoudrée de paillettes , au milieu de choses sérieuses, d'un seul coup un pet foireux. Quel gâchis !

La marquise de Merteuil, la plus triste héroïne de la littérature française, sommet de cruauté, apparemment vous ressemble bien. C'est marrant, moi j'ai juste envie de gifler sa sale gueule.

Auteur : Sonia DARTHOU

CONTEXTE HISTORIQUE

La thématique propagandiste du Roi-Soleil

Cette gouache sur papier crème de Joseph Werner, peintre bernois appelé à la cour de Louis XIV pour son talent qui allie accents épiques et dimensions miniaturistes, fait partie des portraits mythologiques à la gloire du monarque.

Datée de la période 1662-1667, elle appartient à un groupe de six gouaches destiné à orner les cabinets de la galerie d’Apollon au Louvre, dont seulement deux œuvres complémentaires sont identifiées : Louis XIV en Apollon triomphant du serpent Python et Marie-Thérèse d’Autriche représentée en Diane.

Elle s’insère dans la thématique novatrice du Roi-Soleil, qui se déploie de manière propagandiste autour des années 1662, suite à la fête du Grand Carrousel montrant Louis XIV comme une figure cosmique solaire, une représentation qui touchera par la suite les sources littéraires, les ballets et les œuvres picturales.

Cette gouache, qui assimile le roi aux dieux antiques Apollon et Hélios, permet de présenter Louis XIV comme un monarque éclatant d’essence divine.

ANALYSE DES IMAGES

Louis XIV, entre Hélios et Apollon

Ce portrait allégorique de Louis XIV, qui conjugue mythologie antique et modernité, propose une véritable mise en spectacle du roi qui, tel le dieu soleil antique Hélios, apparaît triomphant sur son char pour diffuser sa lumière au monde.

Couronné de feuillage et auréolé d’un éclat radié, Louis XIV, parfaitement reconnaissable, s’affiche avec la lyre, cet attribut d’Apollon qui expose sa divine protection sur la musique, tandis qu’il tient fermement les rênes de son quadrige bondissant aux accents très épiques. Surplombé d’une femme ailée qui évoque la déesse de la victoire Nikè, précédé par la figure de l’Aurore, déesse « aux doigts de rose » dans la mythologie grecque, qui s’élance pour ouvrir les portes du ciel au char de son frère Hélios, accompagné par les Heures (les Saisons) qui incarnent l’ordre du temps, le roi est à la fois illuminé et source de lumière.

La mise en scène spectaculaire, plaçant le roi comme un dieu grec qui sortirait de son temple figuré à l’arrière-plan, l’assimile à une figure divine irradiante, comme l’évoquent les gestes des figures féminines en cercle autour de lui, qui semblent éblouies par cet éclat divin.

INTERPRÉTATION

La mythologie au service de la monarchie

Cette œuvre, s’insérant pleinement dans la propagande monarchique qui vise à construire l’image du Roi-Soleil, rapproche Louis XIV de deux puissantes figures de la mythologie, Apollon, le dieu des oracles, de la purification, de la lumière et de la musique, et Hélios, personnification du soleil qui éclaire le monde. Si cette assimilation mythologique par l’image accorde au roi puissance divine, légitimité et supériorité, elle présente surtout Louis XIV comme le grand ordonnateur du monde, le centre du cosmos qui, tel l’astre solaire, illumine la cour et son peuple de son éclat antique.

Ce portrait mythologique témoigne combien le règne de Louis XIV, qui s’appuie sur une propagande visuelle savamment orchestrée, relève de la monarchie absolue. D’ailleurs, on retrouve une composition similaire pour le bassin d’Apollon, dans le parc du château de Versailles, réalisé autour de 1670, d’après les dessins de Charles Le Brun. Pourtant, c’est aussi à partir de cette période que le roi commence à recentrer sa propagande autour de son image seule, en s’affranchissant peu à peu de la mythologie.
https://histoire-image.org/etudes/louis-xiv-apollon

Merci Madame de Sabran, voilà qui va m’être très utile !!!