Turquerie, une fantaisie européenne du XVIIIe siècle, de Haydn Williams

Aux XVIIe et début XVIIIe siècles, l’Empire Ottoman fascine l’Europe, tout y est sujet d’admiration.  
La Turquie s’apparente au raffinement du Grand Turc, au faste des costumes, au mystère du harem ou à l’opulence avec des produits comme le café. C’est l’époque des Turqueries qui se prolonge au XIXe siècle à travers les récits des voyageurs « romantiques » (Lamartine, Loti).

Mais le XVIIIe siècle est avant tout le Siècle des Lumières et les concepts des philosophes européens ont vocation universelle. Le Turc est aussi l’image de l’infidèle, du tyran, du barbare ou du destructeur.


Présentation de l’éditeur :

À partir de recherches méticuleuses et de sources aussi nombreuses que variées, ce livre expose pour la première fois toutes les composantes de la turquerie, ce genre artistique dont la fantaisie continue de séduire amateurs et collectionneurs.
À la fin du XVIIe siècle, en Europe, la terreur que les Turcs ont longtemps inspirée cède progressivement la place à une véritable fascination. Récits de voyages consacrés aux territoires ottomans, traductions d’œuvres littéraires comme Les Mille et Une Nuits, spectacle splendide offert par les ambassadeurs de la Sublime Porte : autant de catalyseurs qui vont inspirer aux artistes, pour le plus grand plaisir des élites dirigeantes, une vision fabuleuse de ce monde lointain. Avant que la Révolution française n’évacue ces chimères, on voit fleurir maint personnage enturbanné au théâtre, en peinture ou sous la forme de figurine de porcelaine ; de somptueux boudoirs turcs voient le jour; croissants de lune, palmiers et autres chameaux envahissent les intérieurs, du mobilier jusqu’aux lambris en passant par les tabatières.
Haydn Williams s’attache à montrer que ce thème a suscité des réactions fort diverses selon les pays. C’est en France qu’il s’est exprimé de la manière la plus féconde et la plus durable, mais sa portée s’est étendue bien au-delà – comme le montrent, par exemple, la folie imitant une mosquée à Kew Gardens, près de Londres, les tentes turques érigées sur les rives de l’Elbe pour commémorer des noces royales, en 1719 à Dresde, la statuette de janissaire en ivoire sculptée pour le roi Auguste Il de Pologne, ou encore les costumes dessinés pour un cortège du carnaval de 1748 à Rome.
Le sujet est exploré selon une approche thématique, dans un cadre chronologique souple menant des premiers contacts entre l’Europe et les Ottomans après la chute de Constantinople, en 1453, jusqu’à l’apogée du genre au XVIIIe siècle, puis à son remplacement par l’orientalisme au XIXe siècle.

Pour en savoir plus, rendez-vous sur le site de l’éditeur.

https://grham.hypotheses.org/900
http://chevrel.pagesperso-orange.fr/dossiers/bachelier2.htm

Dans le texte  

Une vision fantasmée, idéalisée et poétique des raffinements de l'Empire Ottoman, un véritable courant artistique dont s'empara toutes les élites occidentales. J'aime beaucoup, je dirais plus j'adore.